AMOR E DOZURA É VIVIR

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Pontevedra, ao 10 de marzo de 2009. INSOLIDARIEDADE SOCIAL. Habito sendo o que eu son, Habito nas palabras pronunciadas, Cargadas de verdade suma. Habito na escritura profunda dos meus versos, Cachos do que eu son, espazos escritos de meu. Habito na rotura profunda da liberdade roubada. Condeo o que rompe o equilibrio xusto, Habito no máis fondo do teu pensamento libre. Van roubando espazos de liberdade aberta, A cambio de mentiras sotiles, Por mor á rotura do equilibrio da balanza, Que rompe o máis puro sentido xusto, Xustiza derrubada, Por mor do movemento manipulativo, Namentras, sen real solución social, O miserento está queimado Polos camiños falsos da vida Na rúa, un fardo humán, Despoxo e rexeite de todos, Cuberto cunha manta rota , Durme sabendo que non existe, Para vivir, de certo. Polo día extende a súa petitoria man, Mancada e cicatrizada, E nun recipente plastificado, Van caíndo unhas tristes moédas. El habita e non habita, Vive sen vivir, Ela perde o seu rumbo exacto, Vai perdendo o senso vital, Antre denuncia e denuncia, Ai vida que non tes sentido, Cando o barco non leva rumbo fixo! E vai camiño dun naufraxio innecesario. Supervivintes dos Mares Mouros Comercio inxusto, Das noite miserentas Ateigadas de tremendo fracaso vital e humán. Totalmente fóra da limtitación do cálculo exacto. Habito por habitar, Habito por non vivir Na perversidade, Do máis puro esquenzo humano. Sentado no borde dunha escada Nunha aceira dunha cidade perdida. Non sei onde habito, Mais non vivo, Porque non sei onde vivo. Habito a vida e non deixo vivila, Son un fardo humano, teño vida, De cabelos despenteados Está a miña teta cuberta, E longa barba desarranxada, Cobre parte da miña faciana Se fora o caso masculino. Nas camas quentes, Din que xa no men queren, Habito na miña prisión interna. Din que somos febles, Din que din, din e don, Pero nada fan por nós, Habitantes miserentos Habito sin habitar. O medo fondo e profundo Para deixalo enteiro espido De si mesmo, E covertilo e valente existencia, Procuro que no me invada. Habito na metaformose vital, No mundo da máis pura contradicción, Mais a pesares deste Mundo Insoidario, No que o verbo amar, É unha acción luxosa, Fico admirado dos tremendos constrastes, Existentes antre o político manipulador, O cidadán corrente, A diversidade constante, E aquel que ten por teito, A noite fría e o desalento. Habito no Mundo Inxusto, Sálvese que poida! Mesaxe contrasolidaria. Miguel Dubois

E CHEGARÁ A PRIMAVERA

AMOR E DOZURA É VIVIR

Pontevedra, ao 1o de marzo de 2009. E CHEGARÁ A PRIMAVERA Asulágama con palabras de amar, Miráme coa intensa dozura dos teus ollos lindos. Fálame esta linguaxe fonda e amarosa, Amamos fondamente á vida enteira, Afrontamos valentemente os problemas vitáis. Meu amor, mon me invade o medo perverso. Camiño tranquilo polos camiños da vida, E sempre miro para diante. No me intersan os instintos perversos, Aqueles que magóan a linguaxe do corazón interno, Sempre, debo, usar o verbo incluir, Aquel que abrangue a plenitute Da inclusión sen razón de cor, sexo ou raza. Amo fondamente a diversidade cultural, Non existen en min fronteiras divisorias Que rexeiten o maravilloso arte de amar, Na plenitude do que somos, Seres humanos diversos, Amantes da vida enteira, Rexeitadores dos que rexeitan O Mundo Libre, Rexeito aquel que condéa, perversamente, Porque no seu fondo interior Non se quere asemesmo. Os xardíns están ateigados de fermosas flores. A lus penetrante da primavera polímetra, Me dí que o mundo enteiro É un gran estourido De fonda luminosidade. As portas da luz forte, Ateigan un ambente ledo e diverso, Porque vou avazando na miña vida, As veces, có paso cansado E cargado dunha fonda tristura, Máis me ergo con toda a miña enerxía, Có poder da superación, Que me é entregado gratuitamente, Porque son un ser libre, Son coma un paxaro ceibo, Que nun día tremendo, Quixeron irreverentemente ferir, Máis curadas as feridas doorosas, Camiño ao Mundo Ceibo, Sen ataduras absurdas, Que me impidan O meu desenrolo persoal. A traveso da práctica Da libertade continúa, Non hai máis preso, Que o que se prende asi mesmo, Porque ten un medo tremendo, A que se lle sexa concedida A lilberdade total. Mágoa! Miguel Dubois.

CARMEN DE ROSA

AMOR E DOZURA É VIVIR

Pontevedra, ao 7 de marzo de 2009.

TIVEN QUE DECIRVOS..ADEUS.

A door tremenda habitaba dentro de nós,

Aínda habitantes deste mundo vivinte,

Intres de impotencia ante nada poder facer.

O deserto da vida vivida, a nada,

O abandono da estancia temporal

No habitáculo vital,

Meu corpo acompañante do meu ser físico,

De que xeito poder contar cantas experiencias vividas.

Canta vida entregada a todos aqueles que tanto quixen.

Que suprema adoración a miña Terra Querida,

O miña pequena aldea, un mundo máxico e fantástico.

Que luxo de tempo vivido pertiño da Ría de Vila do Mar.

Miraba coma se fora unha Illa Máxica,

A Illa de Rei Deposto,

Lémbrome cando ti e máis eu,

Collíamos a pequena barca de remos pesados,

E ti vogabas e vogabas, sudando soños reais

Abertos ao mundo luminoso,

Coa forza suprema dos teus fortes brazos espidos,

E fitabas en min un sorriso delicioso.

Deixabas varada na pequena praia senlleira,

De branca area descasando a súa beleza limpa,

A pequena embarcación de forte madeira,

E os dóus na Illa do Rei Esquncido, faciamos de dous corpos

Xunguidos nun só bordeados das nosas continúas apertas

O símbolo do noso amor constante.

A mirada das outas arbres facáinme soñar,

Nun mundo fantástico no que a tí me entragaba enteiro.

Tardes de amor fondo na soidade da Illa do Rei Esquencido.

Rechouchío máxico de músicas lindas e amarelas,

Canto tempo contemplando o verbo máis amado,

Qurerte no cumio perfecto do verbo amar,

Sentir a fermosura linda vila de Porto Peirao, mariñeiro,

Mundo de polígonos acúaticos de ameixa fina.

Manxares deliciosos salgados de auga mariña,

E o Sol quentaba en días soleados e facían perfecta

A fisonomía da da beleza constante,

Desta Ría de Vila do Mar que enfeitízame,

Sen eu desexalo e querelo.

Somentes con mirala e aviscar,

A suprema beleza natural

En Aldea Linda, moito traballamos,

Cantas horas seguidas de sacho cavando,

E o carro das vacas marelas e lentas,

Era o noso medio de vida.

Cargabamos toda a nosa mercancía preciada,

Froito do noso traballo feito,

Camiño dun receptor que fora comprador

Do noso esforzo sudado de hora a hora,

De sol a sol. Trasego forza e desespernza.

Eran duros os momentos,

Non era o preciso instante dos laios perdidos

Nos cumios das montañas achegadas

E traballamos tanto,

Tanto, tanto, tanto,

E fun parindo o noso futuro,

Queridas criaturas benvidas ao mundo vital,

Que tempo tremendo, que dureza de feitos.

Fomos abrindo vieiros no mundo duro e real

E o tempos pasaba. Eu cáseque non podía medir

O tempo de tódolos días, e outro.

Días de pranto irreverente,

Días de festa continúa,

E a ledicia saía pola boca dun cantante xove,

E no adro todos bailamos,

Os bailes que non se esquecen.

O Xan do Con Negro, tocaba

Punteiros de gaita galega,

Eu suspiraba fonda,

E dábame a sensación

De vivir no Mundo da Máxia Fantástica.

Abría os meus ollos e ti na miña fronte,

Meu amor querido,

E os meniños xa tiñan anos,

Non moitos cumplidos,

Pero algúns sí,

E marchabas ao monte Bravo,

E coa toda a túa suprema forza,

E o fío recén afiado da machada nova,

Corbaban enérxicamente,

Os verdes piñeiros.

O carro estaba cheo e pesado.

Avante vaca bé.

E o tempo, sen darnos de conta,

Ía sumando anos diferentes.

E todo cambiaba.

Iamos saíndo para avante,

Xa podiamos cáseque esquecer

O mundo pobre e miserento,

E traías á casa recén feito,

As ledicias do mundo moderno.

Uxío o primoxénito responsable,

Tiña un cabelo loiro lindo,

Xa ía Uxío mocear.

Entón, pensei, rapidamente en ti, meu amor.

Cando iamos a Illa do Rei Esquncido naqueles tempos

De vellos botes de remo

E os pailebotes atracados no de Peirao fermoso

de Porto Peirao

E logo pensei naquel amigo teu de Vilarián,

Chamado Manoel Antonio.

Tatiana xa tiña corpo de muller,

E xa comezaba a enamoralos mozos miróns,

Porque Tati, era unha linda flor

Do xardín vital.

Alberte o máis novo,

Era o máis mimado,

A máis linda criatura vivinte,

Alberte,vivía antre o seu mundo máxico

E o mundo real, dóus mundos, totalmente,

Antagónicos.

O tempo afaciáse ao seu continúo paso.

Un día do verán fermoso,

Mirei a tristura definida.

No espazo da túa faciana

Faciana de casanzo,

E có paso días da vida enteira

Dixechénos Adeus ao Mundo e a Nós,

Xa non podía pensar naquel abrazo amarrado,

Na Illa do Rei Deposto,meu amado

Xa non había un fermoso bote

Mais ben un praia esquencida,

Un tempo deliciosa pasado.

Olvideime da miña identidade,

Don Mundo e dos demáis

Agora estamos os dóus xuntos

En amor, de novo e , en compañía absoluta,

Por tódolos tempos de tódolos tempos.

Miguel Dubois

POEMA DE LA NOCHE

Ponteverda, a 17 de febrero de 2009 POEMA DE LA NOCHE A publicar, proximamente en: http://mundodefisterra.blogspot.com/ Murió, depacio, la luz diurna, Encedió, rápido, el poderío nocturno, Un gemido de astros perdidos, Brotaron en su bóveda celeste. Absorto quedé del podería nocturno, Lluvias de estrellas brillantes, Cometas brillantes de colas máxicas, Tiritaban saltitos diminutos, las estrellas, Luces chispeantes, Constante delirio nocturno, Voz de un poeta perdido de azul témpano cubierto, La noche entera de luna blanca, tocada, De amarillo pálido, limón nocturno, De zumo pálido de noche brillante, Gemido qerido, alto e decicido. En las altas estrellas, Silencio que es de noche Y duerme la noche entera En los brazos del maravilloso cielo, Que noche hermosa Habita el espacio circuntando Habitante de la mi noche entera. Miguel Dubois.

PALABRAS INÚTILES

AMOR E DOZURA É VIVIR

Pontevedra, 18 de febrero de 2009 PALABRAS INÚTILES.. PRÓXIMAMENTE EN http://mundodefisterra.blogspot.com/ Un conjunto de palabras revueltas, Rompieron el silencio continuo Invisible y limpio, Cristal fino y transparente. Ma di cuenta en seguida, Que nos iban a invadir, Por cantidad y sin sentido. Cómo no decir ni siquiere la verdad desnuda, La que no pesa ni duela, La palabra precisa del momento exacto. Pero todo daba igual, Palabras huecas y salvajes Dominaban el aire intoxicado De la pervesa mentira Verdad rota, Que penetra en oído A modo de castigo continúo. Palabras, palabras, que importa, Que sean de verdad disfrazada O de mentira continúa. Y ya no existía el silencio muerto, Por ley del sonido querido. Silencio constante, Ni una sóla palabra perversa, O bondadosa a modo de regalo intruso. Las palabras eran como los insectos Perversos que volaban sin piedad, En una tarde de verano caliente, Me caía de la frente mojada el sudor continúo El perro negro ladraba al vecino blanco, Al aire quebrado de palabras adversas. Pasó el tiempo, pasaron las palabras. El ambiento se hizo húmedo y caluroso Hizo que tronara el verano de Julio caliente. Al final de la tormenta veraniega La tarde se durmió lenta y depacio. La paz sosegada invadío El ambiente lento. Miguel Dubois

O TEATRO DA VIDA

AMOR E DOZURA É VIVIR



Pontevedra, ao 26 de febrero de 2009



O TEATRO DA VIDA


Dinme de conta,

Que toda daba igoal.

Os ideáis perdidos,

A función do respecto social.

Afíxenme a facer a función teatral cotiá.

Dama unha lixeira impresión percibida,

Que tratábase de estar no mundo circundande,

Estar canso, estar por estar, estar sen estar,

A modo de moble colocado no medio

Do espectáculo vital, da trifulca diaría,

Sentinme como un actor profesional vital.

Cada día facía unha diferente función.

No meu interior era eu enganado engadido,

Un pensamento efímero triste e deprimido,

E no me exterior facía a función,

Dun perfecto Antroido a destempo real,

Da súa celebración temporal.

Estaba máis pendente da beleza absurda,

Do disfraz lucido á miña riqueza interior.

Era o Grande Teatro Vital,

Facer o que me petare,

Ser artista famoso

E habitante do máis puro egoismo,

Caíndo no egotismo absurdo,

Que xeneraba non poucas reaccións adversas.

Miña Función Vital era constante,

E en cada momento do día a vivir vivindo,

Iba facendo o meu rol constante,

Habitante cotiá do Antroido.

Sabía que era eu fisicamente,

Mais non sabía que era en realidade.

Habitaba no Mundo Abstracto

Pola función de habitalo

Pola la supervivenza constante

Do meu Antroido Cotía.

A miña vida era o Teatro do Absurdo,

A xeración dos Actores Decadentes,

Que pretendía achegarme,

Ao teatro de Samuel Beckect,

Pero Dublín quedaba tan afastato,

Pensaba entón e afacerme

A obra de teatral de Bertoll Bretch,

Mais todo me ficaba tan, sumamente,

Grande e absurdo.

Entón pensei en Pedro Calderón de La Barca,

E dinme de conta que a vida é un sono,

Constante, unha obra de teatro

Que podería ser sinxela e atractiva.

Máis cando cando o sono é de dor punzante,

É cando doe a alma ferida e quebrada

É cando a ferida doe e sanda,

É cando queres chorar constantemente

E non podes.

E todo segue no mesmo ponto,

Na verdade falsa,

E na mentira que se fixo unha verdade absurda,

É un Mundo Caótico sen Norte fixo

No que se trata de atopar o Compás Vital.

Pero a hestoria repétese

E o péndulo pesado e torpe,

Vai dun lado á outro,

E namentra miramos o movemento pendular,

Sumíninos nunha tremenda hipnosis histérica




Miguel Dubois.

AMOR E DOZURA É VIVIR

Pontevedra, 27 de febreiro de 2007 http://mundodefisterra.blogspot.com/ http://teachenglishtochildren.blogspot.com/ POLITICAL BOXING SYSTEM Palabra torpe, atrevemento verbal, Disparate dialéctico calculado, Centro da atención constante, Cámara ven enfocada, Asesor da imaxe perfecta, Micros receptores de absurdas palabras, E un sorriso perverso e gratuito, Por presente. Risas colectivas, Suma e segue rompendo Os esquemas das mentes demócráticas, Que poderoso poder se lle otorga Para atoparse no movemento circular De chegar a sen razón absurda, A filosofía do máis puro disparate. Eu, digo que son, o que non son Eu, vou enganándonos a todos e a todos Por mor do que digo o que non son, E o que eu quixera ser mais non sinto. Fago o obradoiro da mentira constante, O público máis quente que frío, Aplaude con toda a súa forza perversa, Ao fan torpe e maleducado, Dono do incerto que vende como real o certo. Mais non dou creto a tan frívolo espectáculo, Todo vale a vida do íntimo e do particular, Para dialecticamente desfacer A aquel que lle gostaría ver no Fondo do mar perverso e escuro. As fronteiros do respeto humano, Derrubáronse a xeito do criterio antisolidario. Insúltanse, por desgraza, enemigo acérrimo, Non atopo o Norte da palabra exacta, Creo mundos falsos inexistentes, E nós miramos un triste espectáculo, Miramos cómo cáseque se odian, Sen demasiado odiarse. Pero hai que debaterse feramente, No ring boxístico inútil, E cando te miran tirado No máis tremendo chan, Ergueránlle a man gañadora De perfecto loitador. Namentras o meu contricante Descansa no chan boxístico, Con tremendas dores Polos golpes dilatadores, Que eu, coidadosamente, Estudéi para ramatar con il. Miguel Dubois.

VERDADE POLIVALENTE. QUEN É DONO DA RAZÓN?

AMOR E DOZURA É VIVIR

Pontevedra, ó 2 de marzo de 2009.

VERDADE POLIVALENTE. QUEN É O DONO DA RAZÓN?

http://mundodefisterra.blogspot.com/

Fonda pena gañada,

Sentín no fondo interno,

Do meu ser enteiro,

Ante o froito da recolleita.

A vida a existencia,

A supervivencia,

É un xogo extraño,

No que consiste,

En mirar que é o gañador númerico,

Ante a verdade suposta,

A verdade parcial,

Ou a sin razón constante.

A diversidade presentada,

É un abano atraínte,

Que decidirá o curso constructor,

Das leises do interés concreto,

Do colectivo gañador.

Que diferente resultan,

Os pesamentos ideolóxicos,

Que verdade plural,

Que simboloxía abstracta

De idearios factibles,

Para partidarios concretos,

Dun pensamento específico,

Que para outras non é,

Máis que o contrapensamento.

Pero avanza a suma concreta,

E as ilusións duns,

Convertése no laio e tristura,

Dos outros asulagados de desasosego,

Aló ficou a linguaxe agresiva

Dura e perversa.

Ao fin da xornada,

A Soberanía Popular,

Decidíu o futuro "desdibuxado"

Dun pobo diverso e plural,

Que son a mesma Comunidade Direncial,

Plural, diversa e polivelante,

Porque a verdade é plural.

Miguel Dubois.

TORPEZA E PERDA DA IDENTIDADE LINGÜÍSTICA

AMOR E DOZURA É VIVIR


Pontevedra, ao 3 de marzo de 2009.


TORPEZA E PERDA DA IDENTIDADE LINGÜÍSICA



De que xeito ímonos distanciando,
Do que somos e nos esquecemos,
Da nosa propia identidade propia,
Rexeitamos, pertinazmente,
Até a que o conseguimos,
Do noso amado idioma,
Fonte continua de escritores fantásticos,
Coma Álvaro Cunqueiro,
Que souberon crear a súas hestorias
Na máis linda dos idiomas falados.
De que certo absurdo a filosofía do tremendismo,
Vai creando mundos artifacias e aparentes,
Negando o legado cultual e fantástico,
Que nós deixaron grandes xenios literarios galegos.
Branda é a nosa fraca memoria e nosos intereses
Teñen un gran sentido pragmático e calculador,
Que derruban o parimonio da amada lingua galega.
Xa nos esquencemos daquela querida frase:
FALEMOS GALEGO, ou GALEGO NA ESCOLA.
Rosalía, Curros, Pondal; Manuel María, Uxío Novoneyra,
Lorenzo Varela, X. L. Méndez Ferrín, Vicente Risco,
Castelao, Manuel Cuña Novás, Manuel Lueiro Rey,
Antón Reixa,Antón Tovar Bovillo,
Bernardino Graña, Carlos Casares, Uxía, Pilocha,
María Manuela, Luis Emilio Batallán, Fuxan os Ventos, Suso
Vaamonde, Celso Emilio Ferreiro, Luar na Lubre, Milladoiro,
María Mariño, Antón Avilés, Xerardo Moscoso, Bibiano,
Benedicto, Rodrigo Romaní, Museo do Pobo Galego,
Manolo Rivas, Vieiros, Xerais, Galaxia, Emilio Cao,
Real Academia da Lingua Galega
Todo unha fonte constante de traballo cotiá
Creación da beleza na lingua da Amada Terra,
E co paso do tempo afundímonos
No máis puro esquecemento,
Da transmisión da palabra autóctona.
Patrimonio cultural no mundo da lusofonía,
Parecendo que pechámolas portas ao irmán portugués.
Ou ao irmán brasileiro,
Todo polo perda da identidade lingüística,
Dun sector dun pobo abstracto,
Que rexeita os seus signos de identidade,
Máis subliñantes e fermosos.
Un patrimonio cultural,
Que de seguir polos actuais roteiros,
Finicatará na demencia dun pobo desmemorizado.







Miguel Dubois

A MANUEL LUEIRO REY, AMIGO

AMOR E DOZURA E VIVIR

Pontevedra, 11 de febreiro de 2009 A MANUEL LUEIRO REY, AMIGO. Xa pasou algún tempo, Dende aquel tempo habitado, Doutros espazos temporáis. Foron intres belos e deciliosos Cargados de sencilla emotividade decivisa. Ti eras para min un pai verdadeiro, Un amigo querido, un compañeiro estupendo Un poeta realista e, as veces, Un loitador supremo, Amante da verdade espida, Demandante da xustiza roubada. Demandabas a libertadade espida e completa, Polas esquinas do Vento Norte, Namentras Lordelo era un lugar fermoso. Amigo que non miraba O falso rango categórico social. Porque eras amigos dos poetas ceibos, Dos mariñeiros tan queridos, noso Casal querido, Mariñeiros constantes e poetas defesonres da verdade decisiva. Aberta ao Mundo da verdade completa, Que asulagaban o ar do Cine Marino grovense De enormes verdades que lles doían, dabondo, Aos que dominaba o mundo falsario. Persecucións tremendas, Pola loita dun espazo "máis" gañado A doce liberdade roubada. Que acariña o ar limpo e ceibo. Estás ainda que non estás, Pero segues estando Na Escolma Ferida, o Sol da Crista do Galo, Naquel Manso perfecto e espía non casual, No túa fermosa fotografía, expresión Viva da beleza perfecta, Mirando ledamente, Cabelo branco ben peiteado E con expresión viva E momento delicioso. Túas conversas eran actos cómplices, Segredos que berrabamos, continuamente, Garrido, Serafín, Pidindo o mínimo dos dereitos roubados, Aos homes asoballados, Polo engano visceral e perverso. Sempre tiñamos un tramo da palabra Para reinvindicar aquelo, Que un día, sen querelo, Foinos derrubado, Como un sono roto. Era un mundo fermoso, Con tódolos poetas xunguidos, Rafael Alberti, Derrubou os fríos muros de Granada Libre, Meu querido Federico García Lorca, Manuel Cuña, Constante soñador, Antón Tovar, Antre boticas ouresáns E a tremenda dor vital Arturo Cuadrado, Feiticeiro recitador Enxeneiro aberto de palabras máximas, Cómplice do sono desperto e agarimo, Fabricante de Botellas ao Mar, Querido Arturo Cuadrado Moure, Máxico, Carlos Oroza, Antre unha noite, De troula na discoteca vilensa, Vestido de chaleco escuro. Perdoade de de alguén me esquecera, Trovaron todos naquel cine O Marino, Dunha vila mariñaira perfecta, Augas bicadas por a Ría de Arousa, Monunemto acuático milenario, A fermosura en movemento continúo, Azúl, gris, verde ou gris, de novo, Peirao longo e fermoso, Namentras os barcos móviles e saltimbanques Chotan sonos vivos. Peirao duro que se adentra sen vergoña, No mundo acuático da Ría Arousa. Barcos pequenos, racús de coores, Dornas fantásticas, Peixes prateados belos Comida esquisita, Manxares de mar fermoso, Pescada perto da Illa de Rúa Ou da Illa de Arousa Cargada de fermosos verdes piñeiros Peiteados pola fermosura dos ventos ceibos. Teñe que lembrarme de ti ,forzosamente, Amigo querido, non esquencido, nunca, Aquel día de adeuses con poesía triste, O noso interior Ficóu fundido de tristura, De cando en vez emerxe Sen eu pedilo, o teu vistalismo, O túa fortaleza constante E por iso que non te podo Esquecer por nunca xamáis Neste mundo quizáves absatracto, E non demasiado definido, O fin primordial da felicidade expresada. Miguel Dubois

AMOR ACESO

AMOR E DOZURA É VIVIR

Pontevedra, ao 15 de febreiro de 2009


Pídeme todo que eu che poida dar,

Dareiche todo o que eu son.

Frei días ledos para tí,

De lus clara e resplandente,

Fareina as noites longas, longas

noites de amor perpetuo.

Escribireiche os máis fermosos versos,

Respirai amor continúo,

Mais non podo comprender o mundo enteiro,

Sen a túa presenza , sen túa carenza.


Miguel Dubois

FUERA DE JUEGO. ARTÍCULO

AMOR E DOZURA É VIVIR

Pontevedra, al  14 e febrero de 2009.          http://mundodefisterra.blogspot.com   PENSAMIENTOS DE UN JUAGADOR, QUE LE PITARON UN  "FUERA de JUEGO"   En muchas ocasiones, lo que resulta SENCILLO o FÁCIL, termina complicándose en lo más absurdo de tódolos absurdos. El vivir en un país de los llamados, países ricos, todavía no nos llega para hacer de nuestra "día a día", una vida normal, siendo un ciudadano más respetado, con el único propósito  de ser un ser útil, socialmente. Los fines personales y sociales solamente consisten en convivir con los demás y estar a bien contigo mismo. Es necesario el encuentro personal con uno mismo, realizarse como ser individual y ser un ser social más no con fines egoístas, si no convertirse en un instrumento social, un artilugio más, de la mecánica social para la colaboración con el semejante y abrirse a una socoidad "libre, democrática", en la que cada uno ocupe su lugar correspondiente. Muchas veces en nuestras sociedades se generan tensiones, totalmente, inútiles que resulta el fruto de determinadas conductas "inmaduras" cuyo fin primordial de estos individuos no es más que el "egoísmo personal", en términos genéricos que conllevan  al no enriquecimiento personal y a convertirse en un ser que genera "tensión social", fenómeno nada deseable. Supongo que estamos en este mundo parar ser seres plenamente realizados y comprender el vivir cómo un hecho feliz. La felicidad se va, construyendo, día a día, con el esfuerzo personal y el respecto a los demás. Se construye un ser humano feliz, con una buena dosis de "tolerencia y de humildad". Toda conducta "prepotente", esconde numerosos desequilibrios personales que redundan al resto de las personas que conviven con  seres humanos prepotentes y faltos de humildad. Cómo seres humanos estamos dotados de instintos diferentes, y,a veces, no resulta fácil, dominar los instintos correctamente. Entiendo que jamás se debe "hacer chantagismo" social, es decir utilizar, la mentira, o , también, deformar la verdad, que es otra manera de mentir. Siempre que estas conductas, no convenientes, afloran, suele estar de nuevo, el complejo o la falta de madurez intelectual. Entiendo que nuestras capacidades intelectuales, deben ser desarrolladas, lo más  que podamos, basándose, en  LA TEORÍA del  ESFUERZO, que nos quiere decir que el "esforzarse" termina por gratificarse. Todo aquello que no implique el desarrollo físico y emocional del individuo, sin importar la edad,  hay que tomarlo cómo un factor negativo. Engrandecerse como individuo,  poniendo los pies en el suelo, significa "utilizar" la tolerancia. Nuestras mentes jamás deben ser, mentes impenetrables, si no que siempre deben estar abiertas al "aprendizaje" La última  ley de Educación, LOE ya introduce el "aprendizaje" cómo un fenómeno de todo nuestra vida. El aprendizaje no finaliza cuando termina nuestra etapa de estudiantes, si no que continúa a lo largo de nuestra existencia.         EL  ENCUENTRO CON UNO MISMO     Si no estoy contento con lo que soy, no soy un ser humano "feliz". Debo AUTOESTIMARME, aceptarme para encontrarme conmigo mismo. Eso no es tener un EGO desbordado, porque mi taréa consistiría en dominar a los demás, cosa, que jamás debo permitir que me ocurra, a no ser que fuera una "patología", y si así fuera, debería ser consultado con un especialista. Una vez que sé quien soy, de hecho, en ningún, momento, debería tener comportamientos sociales inadecuados. El encontrarse con uno mismo, significaría, por otro lado, el dejar de estar pensando, siempre, en mis asuntos. "En cuanto me olvido de mi mismo, es, cuando me encuentro" (Francisco de Asís). Aquel individuo que no respecta al ser humano ajeno, está rompiendo todos los criterios éticos. No es lícito dar le razón a un amigo mío, simplemente, por el hecho de serlo. Si observo que un ser querido mío, no tiene una conducta adecuada, con respecto a una segunda persona, supuesto "enemiga" de mi amgo, si, de verdad, quiero a mi amigo, tengo que hacerle ver que está "engañado", `porque si lo day la razón por el hecho de la amistad o parestenco, sin tenerla, realmente, no lo quiero pero digo que lo quiero, sólo por ser un ser afin a mi. Si lo quiero, tengo que hacer que entre en razón, para que pueda enfrentarse o ponerse de acuedro, con mi amigo o pariente. La verdad disfrazada deja de ser la auténtica verdad. La sociedad actual requiere que los códigos ético-sociales, sean cómo leyes invisibles pero factibles en las que nos debemos imponer. ¿Podemas hablar de una verdad polivalente? Pudiere ser si hablamos de étnias o culturas diferentes, pero existe unos códigos éticos para todo el mundo: el respecto de ti mismo y el respecto a los demás, la tolerencia. Entiendo que cada ser humano no debe ser "selectivo" y decir, éste si y éste no, y, sobre, todo cuando, deconocemos a las personas que estamos juzgando. Podríamos hablar que , a veces,  hablamos por fenómenos de "simpatía" coafinidad, ¿ Pero es justo judgar sin conocer? ¿Es justo condenar? ¿Con que criterios llegamos a condenor al ser ajeno? ¿Qué es JUSTICIA y que valores conlleva? ¿Cuales son las CONDUCTAS INJUSTAS?     La vida de un determinado hombre o mujer puede durar los años que le toque durar. Pogamos el caso, de un individuo que tuvo la suerte de llegar a los 75 años, por ejemplo. ¡Cuántas experiencias vividas! ¡Cuantos roles diferentes le tocó vivir a lo largo de su vida! Cuando era un niño, él vivía libre, pero había que cumplir determinadas normas domésticas y sociales. En casa cuantas veces le llamaron la atención, porque estaba equivocado y Manuel vivía en un mundo fantástico al que nadie se le podía oponer, pero los padres de Manuel  le marcaron unas normas y cargaron su corazón de cariño. No le pasaba lo mismo a Daniel. Él sufría mucho, muchísimo porque Papá trataba mal a su Mamá y Daniel nada pudo hacer "desesperado". Daniel en la clase estaba siempre pensando y el profesor le llamaba, constantemente la atención. A los 18 años Daniel se machó de su casa, que más que una casa, era un infierno negro. Se marchó a trabajar a Madrid y allí conoció a Elena y se enamoraron rápidamente. Hoy son muy felices. Manuel tenía las cosas más fáciles. Fue muy feliz con sus padres y tenía la probabilidad de tener un futuro más fácil, porque sus bases sicológicas y sus estructuras mentales, estaban más sólidas debido al buen ambiente vivido anteriormente. Se fue a estudiar fuera  de su casa, y su adaptación social fue mucho más fácil que la de Daniel, porque su base estaba mucho más trabajada. Llego a ser un gran estudiante pero comenzó a frecuentar un bar en la que había gente "extraña". Empezó a entablar amistad con esta gente y Manuel, hoy  día está haciendo un programa rehabilitador para drogas. Puede parecer extraño, pero EL FACTOR SOCIAL PESA MUCHO,  aún cuando las bases sean sólidas. No hablemos ya de los factores "genéticos".  Te puede coger un momento de "debilidad" y, entonces estás perdido. Manuel antes de conocer a Elena, lo pasó muy mal, pero Elena le dio el cariño y el amor del que carecía. Daniel adora a Elena porque le dio lo más maravilloso y casi lo desconocía, en timpos pasados. Sin embargo Manuel,  quiso salirse de lo normal y ese adentró en terreenos peligrosos. Creyó que todo lo tenía dominado pero la respuesta fue que así no era.                             PEQUEÑAS COMUNIDADES Un comunidad no demasiado grande, debe, siempre, procurar mantenerse unida y cómo COMUNIDAD  debe estar, perfectamente, estructurada, y, cuando tuviera un problema, jamás taparlo; al contrario: eliminar el problema por la raíz. Si así no se hace, en problema siempre estará presente y se podrá hacer, cada día más grande. Si no resolvemos la dificultadades, NOS ESTAMOS ENGAÑANDO A NOSOTROS MISMOS. La Comunidad se llegará a dividir y las tensiones generadas pueden provocar graves disgustos, jamás deseados. UNA COMUNIDAD DESUNIDA es cómo un barco sin rumbo. Todos los tripulantes deben hacer de la nave lo más navegablE posible.Todos los miembros de La Comunidad, por ley tienen los MISMOS DERECHOS, DEBERES Y OBLIGACIONES. En caso de incurrir en trato "no igualitario",  parte de la Comunidad protesta con toda la razón del Mundo. Cualquier tipo de conducta injusta de la Comunidad con la Comunidad, se sale de la legislación vigente y en cualquier caso podría , si fuera el caso, inflinjir el Artículo 18 de la Constitución. Los Rectores de la Comunidad nunca pueden hacer trato "discrimininatorio" ,dado que ello, lo único que haría es generar división no lícita en inflingir las leyes  que deben cumplir los dirigentes de la Comunidad. LA DISCRIMACIÓN es un hecho" REPUGANATE" y herir los sentimientos de otro ser humano, con premeditación es una "verguenza". Por eso LA  COMUNIDAD debe estar en perfecto "equilibrio" y dentro de ella todo el mundo tiene que ceder, el que no lo hiciere no se "autoestima" y no quiere a los demás. Su conducta es "egoista", y, demuestra, constantemente, un descontente, casi, permanente, llegando a no tratar correctamente a determinados mimbros de la Comunidad, simplemente, por ser diferente, o no pensar lo mismo. ¿Es en la Comunidad  lícito" el  pensaminto  diferente? Aquí la DEMORACIA COMUNITARIA es sustuído por el "autoritarismo" algo , totalmente, fuera de lugar y tiempo, y hecho aún más grave, cuando la conducta "inadecuada" es dirigida a un colega. Resulta un hecho, demasiado, lamentable. Los dirigintes de las Comunidades deben tener capacidad de LIDERAZGO y dirigir su Comunidad democraticamente          LA VEGANGA. ¿DEBE UNO DE LOS DIRIGENTES DE  LA COMUNIDAD, UTILIZAR LA VENGANZA, INFLUÍDO POR TERCERAS PERSONAS CON FINES  DE TRATAR INCORRECTAMENTE A UNA TERCERA PERSONA? Categoricamente, JAMÁS DEBE HACERLO. Si lo hiciere el dirigente de la Comunidad  se "despersonaliza", pierda su propia identidad y es utilizado como un instrumento que genera "crispación", dado que pierde su CONDUCTA NORMAL  y hace papeles de individuo "maleducado" o de pequeño dictador y llega a la conclusión de que esa persona Rectora de la Comunidad no tiene la misma conducta. AquÍ la pesona cómo tal pierde su propio yo, conviertiéndose en un actor al servicio de un subgrupo manipulador. Si un órgano Rector de una Comunidad está al servicio de una minoría "manipuladora", la democracia interna de la Comunidad queda "rota" y genera en el otro subgrupo "supuestamiento " manipulado, segmentos de rabia e  de indignación. Cuando ya después de muchas manipulaciones, algún miembro de este Subgrupo ya no puedo resisitir más la manipulación, dado que dá la impresión que el órgano Rector perdió la verguenza. ¡Llueve sobre mojada! pero se produce LA EXPLOSIÓN DE LA RABIA: HASTA  AQUÍ  llegamos. El organismo rector no puede seguir actuando cómo si nada pasara. Los dirigentes de la Comunidad deben tener más cuidado con sus palabras y hechos, porque ellos, supuestamente lideran la Comunidad, pero las miembros de ésta, o algún miembro, no puede decir que si , a lo que está mal. La Comunidades,en general, deben mejorar su calidad vital y más si son de propiedad pública. ¿ Es lícito intentar frenar la calidad de vida y  aumentar el conocimiento de una Comunidad, oponerse al progreso, cuando estos conocimientos van a mejorar la propia calidad del sujeto y de unas terceras personas como imdividuos receptores? ¿Quien marca los límites del progreso?                          Miguel  Dubois.